441有文化有知识的大和尚（求票哈） (第3/6页)

的一件事？其实并非如此呀，谈金钱丢人吗？不丢人。”

    “这金钱就是一种物质，甚至可以说是一种工具，它本身是没有对错的，关键在于人怎么得到它、怎么利用它。”

    “对于非法得到的金钱，那就是毒蛇，得到越多，隐患就越多；对于用金钱去做坏事，那便是业障，做的越多，恶报就越大！”

    “可对于合理合法得到的金钱，那就无可厚非了。对于不会使用金钱的人来说，金钱可能会害人害己，金钱越多，反而害了自己；对于会使用金钱的人来说，金钱就是弘法利生、个人修行的资粮，多多益善嘛！”

    王忆听的连连点头。

    这个和尚真是个人才。

    他跟自己在82年遇到的所有人都不一样。

    他曾经在欧文台风来袭的天气里见过省大学的教授，那可是博士生导师。

    然而那位教授的视野便受限于年代，能看出有一种七八十年代知识分子的清高和骄傲。

    浊慧没有。

    他还对两个妇女进一步侃侃而谈：“不管是佛家弟子还是诸位同志，如果我们有大福报，有大财富，那我们就应该坦然的去受用，但是在受用福报的同时还要多布施穷苦众生。”

    “如果我们没有福报，怎么努力也没有大财富，那我们就应该心甘情愿，不怨天不怨地过好这一生。”

    两个妇女没有文化，一下子让他侃晕了，连连点头、连连称是。

    这年头渔民没什么见识，很容易被人说服。

    王忆就经常用话术说服他们生产队的人。

    但相比浊慧，他的话术还要更简单一些，这个浊慧太能侃了，提起什么来他都能侃侃而谈。

    这种人是天生的饭局话题引导者，放到21世纪他们适合去干培训、搞传销。

    在王忆眼里，现在的浊慧只差一句‘听懂掌声’就能化身为他在22年的枭哥了。

    双方协议价格，一斤石艾茶是十块钱。

    常金玉觉得这有些贵，嘀咕道：“石艾跟佛海那里和尚种的茶叶不一样，说到底这都是些野草，一斤要十块钱？这不是蒙人吗！”

    梁慧丽也说道：“就是，夏秋的时候这外嘴头岛上都是石艾，一天下来能采集个两斤三斤，然后一斤十块，这一天就能挣二十三十，一个月岂不是能千儿八百的挣吗？”

    浊慧听到两人的话又笑起来，他开口就要‘阿弥陀佛’，王忆已经见识过他的手段，便急忙说：“十块钱是合理价格，我愿意接受。”

    “而且这钱也不是为了买茶叶，是为了孝敬娘娘庙里的诸位大神，也是想要跟浊慧师傅交个朋友。”

    浊慧一听这话笑意更浓，道：“阿弥陀佛，施主你悟了。”

    王忆摇头苦笑：“大师你在大学是不是教哲学的？”

    浊慧愣了一下：“你还知道哲学？”

    “那当然了，我们王老师是大学生。”梁慧丽立马骄傲的说道。

    浊慧又愣了愣：“王老师？噢，你们是天涯岛来的？和尚我听来岛上参拜娘娘的渔家人提起过你这位王老师，他们对你赞不绝口，说你有大能耐。”

    他又赞叹道：“你确实能耐很大，和尚我从58年来到福海，二十四年了，你王老师是第一个猜出我的大学专业。”

    王忆忍不住笑了起来。

    他刚才还真不是胡猜。

    这年头这么能胡扯的还真就得是学哲学的，他大学时候参加过学院辩论队，当时校赛时候他们一路披荆斩棘连续斩落好几个学院，然后碰上了马列学院。

    马列学院的四个辩手都是哲学专业的，把他们那真是吊起来打，当时辩论赛打完了他们四个人都怀疑人生了，不得不连夜出去喝了顿大酒才重新鼓起勇气面对人生。

    王忆一开始就做好了顺便买一些石艾茶的决定，加上王向红还委托他买蔬菜，所以他身上带着不少钱，便掏钱买了六十斤的石艾茶，点出去六百块。

    他把一沓的大团结交给一名年长的和尚——这和尚是娘娘庙里最年长的出家人，其实他起初没有出家，是庙里的庙祝。

    后来不知道怎么回事，娘娘庙里的庙祝成了和尚，不过老庙祝没有法号，大家伙依然用‘老耿’来称呼他。