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    磕破了。史思明放狠话说，攻下陕州再砍你这獠。细作把这消息带回唐军，羲岚看着只觉得分外耳熟，想史家父子这一出戏，跟袁绍和许攸的爱恨情仇略有相似啊。于是，在这月黑风高夜，她与河泰派了细作乔装潜入敌军阵营，与史朝义密谈俩时辰，大赞他额心有日角，乃帝王之相，有一计可他助称帝。史朝义喝道：“鼠辈！我史朝义为子死孝，为臣死忠，怎能听尔等谗言，效仿安庆绪，图谋不轨，有僭越之心！”然后，他把史思明砍了，用毡毯裹着尸体，偷偷送回洛阳。

这事说明了，历史总是重复的，人丑还是要多读书。

史朝义确实比许攸狠得多，但能被人借刀杀人的人，脑子很可能也不会太好使。宝应元年，大唐新皇继位，派出身手颇好的朔方健儿、回纥兵北征，收复洛阳，逼得史朝义在华夏版图内狼奔鼠窜。第二年春，史朝义逃回范阳，属下统统摇白旗，他走投无路，在范阳城外树林中找了一棵槐树，脖子一挂，两腿一蹬，结束了七年两个月的安史之乱。

蓟北收复，朝廷犒劳三军，重赏兵将。举国上下一片欢呼，杜甫代表流离失所的唐人发表战后感言“初闻涕泪满衣裳”“漫卷诗书喜欲狂”，带着老婆穿过巫峡，回归洛阳。羲岚也跟着家人一同返回长安，一路上面带微笑，足踏祥云，飘飘然有释迦牟尼之姿。

战争结束确实舒爽，战后之事便没这么愉悦了。譬如河泰的事。他在刑期化为原貌这笔账，仙界可都记着。他也知道仙界都记着，所以自甘去了仙界极西领罚，只盼日后下黄泉、上奈何桥，能与阿妮蛮重逢。

回归长安后，羲岚发现，以前王孙公子在街上骑马，故意碰马的是娇羞娘子，不叫夏紫薇，便叫秋海棠；现在碰马的是老头，不是瘫死，便是病残，不给几百贯钱他决计不肯矫健地爬起来。为了不跟老头们产生太多的爱与恨，王孙公子们都换掉了紫骝、大宛等进口名牌，摘掉了金鞍玉勒，恨不得骑骡上街，连带影响了衣肆、鞋肆、帛肆、茶肆、酒肆等等的生意效益。久而久之，这长安的“胡气”自然也少了许多。

造成这种现象的主要原因之一，是长安的物价调整略大，连盐价都从天宝年间的十钱一斗，涨到了两百多钱一斗，赋税还高得有点吓人。除了吃盐要交盐税、喝茶要交茶税，连喝酒也变成了限量的，还得交个酒税。奇奇怪怪的税如雨后春笋，让老百姓们感到压力山大。搞不好以后敬酒要交个灌税，吃饭要交个膳税，蹲茅房要交个厕税，死人要交丧税，服丧完了要交除税，交友要交友税，友税还得分个执友税和交游税，打呵欠要交个欠税，伸懒腰要交个伸税，天亮了交质明税，天黑了交晏朝税……皆大欢喜。这种税来税去的制度持续了几十年，只苛不缓。打个比方说，后来柳宗元被贬谪到永州当司马，遇见了一件挺神奇的事。因为朝廷需要某种毒蛇做的药材，若有人交这药材可以免交赋税，但可能会被毒蛇咬死。柳宗元听了很气愤，捕蛇人却说我这样挺好的，总比交赋税被穷死饿死好。我们村儿的人都交税交死了。于是，柳宗元对自己的人生与智力产生了质疑，他作为当代一文豪，竟找不到言语反驳捕蛇人，只能留下一长串省略号。

郭子仪在安史之乱中立下剖符丹书之功，在军中绝甘分少，能得士卒之死力，即便李广、卫将军