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转过身去」，他轻柔地哄着阮背过身。他只看阮纤细的背和圆润的臀，这样他就可以假装自己在睡一个女人。

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    印度支那的平原上饿不死人，不管是什么植物都在长果实，香蕉树太多了，人们拿香蕉喂猪。

    还有芒果，平原上到处都有青芒果。芒果成熟的时候掉在地上，摔得到处都是芒果rou，空气里也全是芒果甜丝丝的味道。但芒果却是不能吃的，里面长满了虫子，有些孩子忍不住诱惑吃了芒果，害上可怕的痢疾。平原上的孩子经常因为痢疾而活不到成年，当孩子带着肿胀的腹部死去后，父母会把死掉的病孩子埋进水稻田里。

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    这是阮相较于外面那些妓女的一个显着区别，他从来不出声，就好像他不知道可以用声音来反馈他的体验一样。倒不是说他在跟情人zuoai时像摆在床上的死rou，他会用手和嘴唇来配合，但除此之外他咬紧牙关不发出任何声音。对于情人一切可能的激进的举动，他不鼓励，也不制止。情人有时似乎故意逼迫他呻吟，他知道对方的意图，却依然保持沉默。他比白人少爷要慎重很多，显然他对于偷情这种事态度跟白人少爷不同。

    这就让性交变成了单方面行为，另一方需要猜测他到底是快乐的还是痛苦的，到底是享受还是忍受。渐渐地他的感受就变得不重要了，本来也是这样，他的快乐来自为情人提供快乐。

    原本那柔软的金色的裸体是高高在上的，在巴黎时，白人少爷每夜把它放进幻想里。现在它堕落了，成了男子拿来享乐的工具，单纯地用来发泄原始欲望的工具。

    在他摘掉手镯的那些夜晚里，性通常是凶残的，他也困惑为什么，不过仅是困惑而已，关于莱昂——他不懂莱昂的想法的时候太多了，他并不因莱昂老是在床上抓着他的头发强暴他而忧郁痛苦。

    重新戴回玉镯子后莱昂就对他温柔了——原因是这样的，白人少爷认为摘下手镯来奉承他的阮不是完全的臣服，不是完全的忠诚。他认知里的那位东方美人是戴着翡翠手镯的，戴着母亲的手镯的西贡少年才是他的东方美人，翡翠手镯同黑色长发一样，是他身上不可或缺的要素。

    莱昂少爷在想明白阮为什么摘掉手镯之后，出奇地愤怒。他清楚地明白阮在提防什么在抵触什么，这是很让法国情人感到挫败郁闷的。阮无形地将他们之间的关系同白人恶匪和被抢占的女子划等号，难道他们不爱彼此吗，难道他们的爱情不足以消解偏见和可笑的恨意吗？

    母亲的屈辱随着伤心的奶水融进孩子身体里，安南情人恐惧“强暴”“强jianian”这样的字眼，这是先天的，就像狍子害怕老虎的嚎叫。

    在西贡被强jianian的第一夜，这个混血私生子很恐惧，竭力反抗。他想起了他的母亲。一八九六年的某个夜晚，她也是这样疯狂地反抗。

    他祈求他的莲不要这样，不该是这样。今晚不是。

    他哭，不过同时他也奴服了。他还是奴服于爱情，他那所谓的唯一的爱情。

    随着一声凄厉的尖叫，楼上卧室的地板停止轰轰咚咚的震动。好了，结束了。一刻钟后，安南仆人屈着腰，披头散发，一瘸一拐地从少爷卧房里走出来。阮蹲下来，用手指默默揩掉脚下他滴在地板上的血。

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    白天，他义正言辞地拒绝莱昂，晚上他摘掉那件枷锁，怎样都可以。他在摘下翡翠镯子之后，为白人男子koujiao。

    有一次，是发生在中午的一回，莲对他说你以后戴着镯子不行吗。他没有想到莱昂会直接开口向他请求，于是他没有拒绝莱昂少爷，他说好，以后再不摘了。跟白人少爷睡觉也不摘了。

    莱昂完全占有他是在那个闷热的午后，彻彻底底地占有，从内到外再没有半分半毫属于他自己的了，再没有半分半毫拥有独立的意志。之前他可以说是他的妓女，之后他则成了他的奴隶。他允许白人少爷通过jianianyin自己的身体去jianianyin母亲，他知道他的相貌很像那个诞下他的安南女人，他躺在鹅绒床上，他就是活着的她，被白人男子侵犯，一遍又一遍。

    摘下手镯，他可以告诉自己这具身体是那个私生子的；戴上手镯，这具身体既是孩子的也是母亲的。二次被玷污的母亲继续尖叫、哭泣，他能听到她在哭泣，可是下一秒他便忙于应承白人少爷的亲吻而无暇他顾。那个安南女人的哭泣声淹没在爱欲的涛浪里。

    他沉默地望着套着玉